她，是中西方文化的碰撞，理性结晶。
    文中最折煞我的便是“从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而惆怅，像忘却了的忧愁。”她不热烈也不激荡，就这样淡淡的，慢慢的，一点一点将你裸露的躯体裹挟着。就如同被温湿的舌头跳动，含在口里。

从文中来看，儒家思想的“礼”的观念已渗透到穿衣戴帽的许多细节中，尤其是上层社会，无论是“君子”还是贵妇的服饰，无一不受这种观念的支配，而忠孝思想对服饰的影响更为显著。

张爱玲既有独特、敏锐的感性观察力，又有独特、清醒的理想。文章充满了智慧的凝聚与发现，充满近乎神秘的哲思意味，闪烁着理性的波光。这些知性沉思是灵性之河的流淌中不时露出一些理性的石子。
    张爱玲对人对事看得太透太入骨，说起话掷地有声，不留余地地她能超越具象化的描写，自然地发掘潜伏在细节事件背后的理性结晶，使人顿悟与提升，兼具形象描摹与启人心智的功效。

  《更衣记》中张爱玲对服饰的存在形态进行深邃的哲学思考，它赋予人的已不再是情感的震撼，而是理性的启迪。同时也是文章超越立体才上的通俗与反常，显露出其析理深度，给人以警醒和启示。

穿衣打扮是一种基本的礼仪，怕就怕在金玉其外，败絮其中。

时装表现的不只有人皆有之的爱美之心，还包括政治、思想、宗教、信仰，还有由内而外散发出来的灵魂香气。

    或许男人女人都变成了感官动物，社会功利到仅凭第一印象断定一个人的假恶真善、一件事的是非曲直，我还是残存一丝希翼，祈求上苍重塑人心。
    这也是为什么我一直崇尚魏晋风度，道家仙骨的原因之一。
    在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的敬仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手吧。


 

栏目编辑：包馨玉